在阳性中心的父权社会里，女性根本没有自己的语言及主体，所谓阴性（或女性主体），不过是阳性论述按需要建构的客体（女性），是男性欲望的投射。没人知道「女性」的真正本质，因他一开始就给定义为阳性绝对标准的对立面。为了符合男人的期望，女性被迫戴上面纱，终日扮演纯良温柔可人儿。而为了把戏演得真，女性只好选择自我欺骗，最后也把男性骗倒。在阳性主导社会裡，女性必须透过拥有男子来得到阳物（phallus，如社会地位和权力等），遂把自己包装成温柔细致、一往情深的公主，骄傲地迷恋著自身的深情和温柔，不断向自己炫耀自己的感情优越感。阴性成为无止境的伪装、改装游戏。Majorie Garber在经典的改装研究指出，文化最大的特色便是伪装：「没有改装就没有文化。」

 

女性每天在改装，「扮」温柔感情，「扮」天真纯良，「扮」无私伟大，并透过大量典型化的人工装饰（譬如粉红花裙、耳环、颈练、披肩长发、温柔纤巧、端庄举止…），令自己及别人相信「女性情感较男性优越」的父权神话。Garber表示，「所有女人均只是改装扮女人。」她以婚姻为例，指出「所有婚姻，包括异性爱婚姻在内，都是偽装的，透过大量仪式化的装扮和礼节」，才塑造了「真正婚姻」这个假象。

 

改装的理论打破了所谓「性别本质」的神话，破除从前认为改装和性／别认同的僵化关係；改装变成了文化的根本，而改装并不是复制或颠倒原本的性别本质，而是证明社会性别原来都不存在。性别并不是「生理性别」的自然延伸，而是在权力关係下的政治论述下。改装所要探讨的，不是改装所隐藏的真相，而是改装本身。

 

----周华山《同志论》

长颈鹿说: 小兔子，真希望你能知道有一个长脖子是多么的好。无论什么好吃的东西，我吃的时候都会慢慢的通过我的长脖子，那美味可以长时间的享受。

 

小白兔毫无表情的看着他。

 

并且，在夏天，那凉水慢慢的流过我的长脖子，是那么的可口。有个长脖子真是太好了！

小白兔，你能想象吗？

 

小白兔慢悠悠地说：“你吐过吗？”

(A song of migratory bird)

Across the oceans, across the seas.
Over forests of blackened trees.
Through valleys so still we dare not breathe.
To be by your side.

Over the shifting desert plains.
Across mountains all in flames.
Through howling winds and fringing rains.
To be by your side.

Every mile and every year.
For everyone a little tear.
I can not explain this, dear.
I will not even try.

Into the night as the stars collide.
Across the border that divide.
Forest of stone standing petrified.
To be by your side.

Every mile and every year.
For everyone a single tear.
I can not explain this, dear.
I will not even try.

For I know one thing.
Love comes on a wing.
For tonight I will by your side.
But tomorrow I will fly.

From the deepest oceans to the highest peak.
Through the frontiers of your sleep.
Into the valley where we dare not speak.
To be by your side..